ANAK KAMBING YANG MENYERUPAI BABI

Pertanyaan :

1.  Bagaimana hukumnya apabila perkawinan Kambing dengan Kambing kemudian melahirkan Babi dan sebaliknya Babi dengan Babi kemudian lahir Kambing atau perkawinan Kambing dengan Babi lalu lahir salah satu dari keduanya ?

Jawaban :

1.  Hukum anak hewan tersebut ialah :

1)  Jika Kambing vs Kambing melahirkan Babi, maka anaknya (Babi) dihukumi suci.

2)  Apabila Babi vs Babi melahirkan Kambing,maka anaknya (Kambing) dihukumi najis.

3)  Jika Babi vs Kambing melahirkan Kambing/Babi, maka anaknya (Kambing/Babi) dihukumi najis juga.

Referensi jawaban no. 1 :

كاشفة السجا ـ (ص ٦٩)

المغلظة نجاسة الكلب والخنزير وفرع أحدهما أي مع الآخر تبعا لهما أو مع غيره من حيوان طاهر تغليبا للنجس لأن الفرع يتبع أخس الأصلين في النجاسة وتحريم الذبيحة والمناكحة والأكل وعدم صحة الاضحية والعقيقية.

البيجوري ـ (ج ١ / ص ٢٠٢)

(قوله وما تولد منهما) أي بأن نزا كلب على خنزيرة أو خنزير على كلبة فتولد منهما ولد فتحته صورتان (قوله أو من أحدهما مع حيوان طاهر) كأن نزا كلب أوخنزير على شاة فتولد منهما ولد أونزا ذكر الضأن على كلبة أوخنزيرة فتولد منهما ولد فتحته أربع صور.

البيجوري ـ (ج ١ / ص ٢٠٢) دار الفكر

(قوله وما تولد منهما) أي بأن نزا كلب على خنزيرة أو خنزير على كلبة فتولد منهما ولد فتحته صورتان (قوله أو من أحدهما مع حيوان طاهر) كأن نزا كلب أوخنزير على شاة فتولد منهما ولد أونزا ذكر الضأن على كلبة أوخنزيرة فتولد منهما ولد فتحته أربع صور. وشمل كلامه المتولد بين كلب وأدمي، فإن كان على صورة الكلب فنجس، وإن كان على صورة الأدمي فطاهر عند الرملي ونجس معفو عنه عند ابن حجر، فيصلي ولو إماما ويدخل المساجد ويخالط الناس ولا ينجسهم بلمسه مع رطوبة ولا ينجس الماء القليل ولا المائع ويتولى الولايات القضاء وولاية النكاح. وخالف الشيخ الخطيب في ذلك وله حكم النجس في الأنكحة والتسرى والذبيحة والتوارث. وجوز له ابن حجر التسرى إن خاف العنت، والمتولد بين كلبين نجس ولو كان على صورة الأدمي، والمتولد بين أدميين طاهر ولو كان على صورة الكلب فإذا كان ينطق ويعقل فهل يكلف، قال بعضهم يكلف لأن مناط التكليف العقل وهو موجود وكذا المتولد بين شاتين وهو على صورة الأدمي إذا كان ينطق ويعقل ويجوز ذبحه وأكله وإن صار خطيبا وإماما، ولذا قيل: لنا خطيب يذبح ويؤكل كما في رسالة البرماوي المشهورة في المتولد.

توشيح على شرح قوت الحبيب الغريب - (ص 41)

(الا الكلب والخنزير وماتولد منهما أو من أحدهما مع حيوان طاهر) لكن المتولد بين كلب وأدمي فيه تفصيل فإن كان على صورة الكلب فنجس وإن كان على صورة الأدمي ولو في نصفه الأعلى فقط فهو طاهر ويعطى أحكام الأدميين مطلقا وكذا لو كان أحد شقيه على صورة الأدمي دون الأخر تغليبا لصورة الأدمي والتمسك بظاهر الكتاب والسنة أولى من القاعدة الأغلبية وعند الشيخ الخطيب نجس ويعطى حكم النجس مطلقا وعند ابن حجر هو نجس معفو عنه والأدمي المتولد بين كلبين نجس اتفاقا والكلب المتولد بين أدميين طاهر اتفاقا ولايضر تغير الصورة في نجاسة أو طهارة والمتولد بين شاتين مثلا وهو على صورة الأدمي طاهر ويجوز ذبحه وأكله وإن صار خطيبا وإماما وميتته نجسة ويكلف إذا كان عاقلا ولايعطى حكم الأدمي في شيء من الأحكام لا في الحياة ولا في الممات ولو مسخ الكلب أدميا فينبغي استصحاب نجاسته ولو مسخ الأدمي كلبا فهو على طهارته استصحابا للأصل في المسئلتين.