*Rumusan*
Dewasa ini hampir seluruh masjid ketika imamnya sholat menggunakan mic...
Apakah ada ibaroh diperbolehkannyan menggunakannya menggunakan MIC tersebut...?
Jawaban :
1. Tafsil :
a. Sunnah apabila suara imam tanpa mic dapat didengarkan oleh makmum/bs mlht lgsg ke imam atau shaf di dpan.a
b. Wajib jika suara imam tanpa mic tidak dapat didengarkan oleh makmum/tdk bs mlht lgsg ke imam atau shaf di dpan.a.
Referensi jawaban no. 1 :
بلغة الطلاب فى فتاوى مشايخي الانجاب - (ص 126)
( مسألة ) حكم استعمال مكبر الصوت فيما يطلب فيه الجهر من العبادات من الامور المحمودة شرعا بل قد يكون مندوبا فحيث لم يتأت مايجب فيه الجهر من العبادات الاَ باستعماله يكون استعماله واجبا لَان ما لاَيتم الواجب الَا به فهو واجب وذلك كإسماع الخطيب اربعين من اهل الجمعة اركان الخطبتين اما اذا تأتى بدون ذلك فاستعماله مندوب لمزيد الفائدة وتمام الغرض وكذلك يندب فيما يندب فيه الجهر كالأذان وقد ندب فى الأذان أشياء لم يكن المقصود منها الاَزيادة المبالغة فى الجهر كالوقوف على مكان عال كالمنارة ووضع السبابتين فى الأذنين كٍون المؤذن صياتا وغير ذلك فمثل ذلك استعمال المكبر وفى الحديث الصحيح الذي رواه أبوداود وغيره عن عبدالله بن زيد قال صل الله عليه وسلم له ألقه على بلال فإنه أندى منك صوتا وعن ابن سعد الخدري رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم قال إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت فى غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لَا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولَا إنس ولَا شيئ الَا شهد له يوم القيامة رواه البخاري اذا تقرر هذا فلا ينبغي الَغترار بما قاله بعض من يدعي العلم بأن ذلك بدعة لَنه ليس من فعل السلف وقال الَمام الشافعي رحمه الله كل ما له مستند من الشرع فليس بدعة ولو لم يعمل به السلف لَن تركهم للعمل به قد يكون لعذر قام لهم فى الوقت او لما هو أفضل منه او لعله لم يبلغ جميعهم علم به اهـ هذا ملخص الرسالة التي كتبها شيخنا رحمه الله فى هذا الموضوع سماها برسالة توضيح المقصود بان استعمال مكبرات الصوت فيما يطلب فيه الجهر من العبادات أمر محمود.
ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻋﻠﻮﻱ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ اﻟﺤﺴﻨﻲ ﺟﻤﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻮﻱ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ اﻟﺤﺴﻨﻲ - (ص 174-175)
ﺟﻮاﺏ ﻋﻦ ﺳﺆاﻝ ﻓﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﻜﺒﺮ اﻟﺼﻮﺕ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻭﺻﻼﺓ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻠﺼﻮاﺏ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻞ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭاﻵﻝ ﻭاﻷﺻﺤﺎﺏ اﻟﺠﻮاﺏ اﻟﻠﻬﻢ ﻫﺪاﻳﺔﻟﻠﺼﻮاﺏ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻠﻬﻢ اﻓﺘﺢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﺘﻮﺡ اﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﺃﻗﻮﻝ اﻥ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﻜﺒﺮ اﻟﺼﻮﺕ ﻟﺴﻤﺎﻉ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻭﺳﻤﺎﻉ ﻗﺮاﺋﺔ اﻹﻣﺎﻡ ﺟﺎﺋﺰ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻮﺟﻮﻩ اﻷﻭﻝ ﺃﻧﻪ ﺟﺮﻯ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ اﻟﺬﻳﺖ ﻳﻘﺼﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺞ ﻋﻤﻴﻖ ﻭﺃﻗﺮﻩ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺒﻠﻮﻩ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﻜﺮﻭﻩ ﻓﻲ اﻗﺪﺱ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻭﺃﺷﺮﻑ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ اﻟﺬﻱ ﺭﻭاﻩ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺮﻗﻮﻋﺎ ﻭﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻭاﻟﻤﻮﻗﻮﻑ ﺃﺷﺒﻪ ﻭﻟﻪ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺮﻓﻮﻉ ﺇﺫ ﻻ ﻣﺠﻞ ﻟﻠﺮﺃﻱ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻔﻈﻪ ﻣﺎ ﺭﺁءﻩ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺣﺴﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﺣﺴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﺼﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﻟﻪ اﻟﺜﺎﺗﻲ ﺃﻥ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻪ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻭﺣﻴﺚ ﺇﻥ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻨﻪ ﺃﻋﻨﻲ ﻣﻜﺒﺮ اﻟﺼﻮﺕ ﺃﻣﺮ ﺣﺴﻦ ﻭﻫﻮ اﺳﺘﻤﺎﻉ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻭاﻟﻘﺮاءﺓ ﻭﺿﺒﻂ ﺣﺮﻛﺎﺕ اﻹﻣﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺢ اﻹﻗﺘﺪاء ﺻﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﻣﺸﺮﻭﻋﺎ ﻣﺴﺘﺤﺴﻨﺎ ﺑﻌﺘﺒﺎﺭ ﻣﺎ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻥ اﻹﻧﺼﺎﺕ ﺃﻣﺮ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﺳﺘﻨﺼﺖ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺎ ﺑﻼﻝ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺇﻥ ﻣﻜﺒﺮ اﻟﺼﻮﺕ ﻻ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﺮﺭ ﺷﺮﻋﻲ ﻭﻻ ﺗﺨﺘﺮﻡ ﺑﻪ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺸﺮﻉ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻛﻠﻪ ﺑﻞ ﻛﻠﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻭاﻟﺸﺮﻉ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﺭء اﻟﻤﻔﺎﺳﺪ ﻭﺟﻠﺐ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﻣﻜﺒﺮ اﻟﺼﻮﺕ ﻫﺬا ﻟﻮ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻞ ﻭﺗﺸﻮﻳﺶ ﻳﺠﺐ ﺇﻏﻼﻗﻪ ﻟﻔﻮاﺕ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻨﻪ اﻟﺮاﺑﻊ ﺇﻥ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻷﺷﻴﺎء اﻻﺑﺎﺣﺔ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺩﻝ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻫﻨﺎ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﻓﻤﺪﻉ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
الذخائر المحمدية في شمائل وفضائل المصطفى صلى الله عليه وسلم - (ص 176)
الخامس عشر: ليس كل مالم يفعله السلف و لم يكن في الصدر الأول فهو بدعة منكرة سيئة يحرىم فعلها، ويجب الإنكار عليها، بل يجيب أن يعرض ماأحدث على أدلة الشرع فماأشتمل على مصلحة فهو واجب أوعلى محرم فهو محرم أوعلى مكروه فهو مكروه أوعلى مباح فهو مباح أوعلى مندوب فهو مندوب وللوسائل حكم المقاصد ثم قسم العلماء البدعة إلى خمسة أقسام: واجبة كالرد على أهل الزيغ وتعلم النحو. ومندوبة كإحداث الربط والمدرسة والأذان على المنابر وصنع إحسان لم يعهد في الصدر الأول إلى الأخرة. ومكروهة كزخرفة المساجد وتزويق المصاحف. ومباحة كاستعمال المنخل والتوسع في المأكل والمشرب. ومحرمة وهي ماأحدث لمخالفة السنة ولم تشمله أدلة الشرع العامة ولم يحتو على مصلحة شرعية.
Dewasa ini hampir seluruh masjid ketika imamnya sholat menggunakan mic...
Apakah ada ibaroh diperbolehkannyan menggunakannya menggunakan MIC tersebut...?
Jawaban :
1. Tafsil :
a. Sunnah apabila suara imam tanpa mic dapat didengarkan oleh makmum/bs mlht lgsg ke imam atau shaf di dpan.a
b. Wajib jika suara imam tanpa mic tidak dapat didengarkan oleh makmum/tdk bs mlht lgsg ke imam atau shaf di dpan.a.
Referensi jawaban no. 1 :
بلغة الطلاب فى فتاوى مشايخي الانجاب - (ص 126)
( مسألة ) حكم استعمال مكبر الصوت فيما يطلب فيه الجهر من العبادات من الامور المحمودة شرعا بل قد يكون مندوبا فحيث لم يتأت مايجب فيه الجهر من العبادات الاَ باستعماله يكون استعماله واجبا لَان ما لاَيتم الواجب الَا به فهو واجب وذلك كإسماع الخطيب اربعين من اهل الجمعة اركان الخطبتين اما اذا تأتى بدون ذلك فاستعماله مندوب لمزيد الفائدة وتمام الغرض وكذلك يندب فيما يندب فيه الجهر كالأذان وقد ندب فى الأذان أشياء لم يكن المقصود منها الاَزيادة المبالغة فى الجهر كالوقوف على مكان عال كالمنارة ووضع السبابتين فى الأذنين كٍون المؤذن صياتا وغير ذلك فمثل ذلك استعمال المكبر وفى الحديث الصحيح الذي رواه أبوداود وغيره عن عبدالله بن زيد قال صل الله عليه وسلم له ألقه على بلال فإنه أندى منك صوتا وعن ابن سعد الخدري رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم قال إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت فى غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لَا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولَا إنس ولَا شيئ الَا شهد له يوم القيامة رواه البخاري اذا تقرر هذا فلا ينبغي الَغترار بما قاله بعض من يدعي العلم بأن ذلك بدعة لَنه ليس من فعل السلف وقال الَمام الشافعي رحمه الله كل ما له مستند من الشرع فليس بدعة ولو لم يعمل به السلف لَن تركهم للعمل به قد يكون لعذر قام لهم فى الوقت او لما هو أفضل منه او لعله لم يبلغ جميعهم علم به اهـ هذا ملخص الرسالة التي كتبها شيخنا رحمه الله فى هذا الموضوع سماها برسالة توضيح المقصود بان استعمال مكبرات الصوت فيما يطلب فيه الجهر من العبادات أمر محمود.
ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻋﻠﻮﻱ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ اﻟﺤﺴﻨﻲ ﺟﻤﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻮﻱ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ اﻟﺤﺴﻨﻲ - (ص 174-175)
ﺟﻮاﺏ ﻋﻦ ﺳﺆاﻝ ﻓﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﻜﺒﺮ اﻟﺼﻮﺕ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻭﺻﻼﺓ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻠﺼﻮاﺏ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻞ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭاﻵﻝ ﻭاﻷﺻﺤﺎﺏ اﻟﺠﻮاﺏ اﻟﻠﻬﻢ ﻫﺪاﻳﺔﻟﻠﺼﻮاﺏ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻠﻬﻢ اﻓﺘﺢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﺘﻮﺡ اﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﺃﻗﻮﻝ اﻥ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﻜﺒﺮ اﻟﺼﻮﺕ ﻟﺴﻤﺎﻉ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻭﺳﻤﺎﻉ ﻗﺮاﺋﺔ اﻹﻣﺎﻡ ﺟﺎﺋﺰ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻮﺟﻮﻩ اﻷﻭﻝ ﺃﻧﻪ ﺟﺮﻯ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ اﻟﺬﻳﺖ ﻳﻘﺼﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺞ ﻋﻤﻴﻖ ﻭﺃﻗﺮﻩ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺒﻠﻮﻩ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﻜﺮﻭﻩ ﻓﻲ اﻗﺪﺱ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻭﺃﺷﺮﻑ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ اﻟﺬﻱ ﺭﻭاﻩ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺮﻗﻮﻋﺎ ﻭﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻭاﻟﻤﻮﻗﻮﻑ ﺃﺷﺒﻪ ﻭﻟﻪ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺮﻓﻮﻉ ﺇﺫ ﻻ ﻣﺠﻞ ﻟﻠﺮﺃﻱ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻔﻈﻪ ﻣﺎ ﺭﺁءﻩ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺣﺴﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﺣﺴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﺼﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﻟﻪ اﻟﺜﺎﺗﻲ ﺃﻥ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻪ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻭﺣﻴﺚ ﺇﻥ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻨﻪ ﺃﻋﻨﻲ ﻣﻜﺒﺮ اﻟﺼﻮﺕ ﺃﻣﺮ ﺣﺴﻦ ﻭﻫﻮ اﺳﺘﻤﺎﻉ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻭاﻟﻘﺮاءﺓ ﻭﺿﺒﻂ ﺣﺮﻛﺎﺕ اﻹﻣﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺢ اﻹﻗﺘﺪاء ﺻﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﻣﺸﺮﻭﻋﺎ ﻣﺴﺘﺤﺴﻨﺎ ﺑﻌﺘﺒﺎﺭ ﻣﺎ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻥ اﻹﻧﺼﺎﺕ ﺃﻣﺮ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﺳﺘﻨﺼﺖ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺎ ﺑﻼﻝ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺇﻥ ﻣﻜﺒﺮ اﻟﺼﻮﺕ ﻻ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﺮﺭ ﺷﺮﻋﻲ ﻭﻻ ﺗﺨﺘﺮﻡ ﺑﻪ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺸﺮﻉ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻛﻠﻪ ﺑﻞ ﻛﻠﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻭاﻟﺸﺮﻉ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﺭء اﻟﻤﻔﺎﺳﺪ ﻭﺟﻠﺐ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﻣﻜﺒﺮ اﻟﺼﻮﺕ ﻫﺬا ﻟﻮ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻞ ﻭﺗﺸﻮﻳﺶ ﻳﺠﺐ ﺇﻏﻼﻗﻪ ﻟﻔﻮاﺕ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻨﻪ اﻟﺮاﺑﻊ ﺇﻥ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻷﺷﻴﺎء اﻻﺑﺎﺣﺔ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺩﻝ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻫﻨﺎ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﻓﻤﺪﻉ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
الذخائر المحمدية في شمائل وفضائل المصطفى صلى الله عليه وسلم - (ص 176)
الخامس عشر: ليس كل مالم يفعله السلف و لم يكن في الصدر الأول فهو بدعة منكرة سيئة يحرىم فعلها، ويجب الإنكار عليها، بل يجيب أن يعرض ماأحدث على أدلة الشرع فماأشتمل على مصلحة فهو واجب أوعلى محرم فهو محرم أوعلى مكروه فهو مكروه أوعلى مباح فهو مباح أوعلى مندوب فهو مندوب وللوسائل حكم المقاصد ثم قسم العلماء البدعة إلى خمسة أقسام: واجبة كالرد على أهل الزيغ وتعلم النحو. ومندوبة كإحداث الربط والمدرسة والأذان على المنابر وصنع إحسان لم يعهد في الصدر الأول إلى الأخرة. ومكروهة كزخرفة المساجد وتزويق المصاحف. ومباحة كاستعمال المنخل والتوسع في المأكل والمشرب. ومحرمة وهي ماأحدث لمخالفة السنة ولم تشمله أدلة الشرع العامة ولم يحتو على مصلحة شرعية.
Komentar
Posting Komentar