1. Bagaimana hukum air kurang 2 kullah kejatuhan tahi burung ?
2. Bagaimana hukum air kurang 2 kullah ada tahi ikan didalamnya baik karena dipelihara maupun tdk, apakah tetap suci atau tidak ?
Jawaban :
1. Air yang kurang dari dua qollah terkena sesuatu yang najis, baik berubah ataupun tidak ketiga sifat airnya tetap dihukumi mutanajis & tidak boleh dipakai bersuci.
2. Para ulama madzhab Syafi'i berbeda pendapat dalam menghukumi kotoran ikan, ada yang mengatakan najis dan ada yang mengatkan suci.
Apabila mengikuti pendapat yang mengatakan kotoran ikan dihukumi najis, maka hukumnya diperinci sebagai berikut :
a. Apabila penempatan ikan kedalam kolam atau aquarium tersebut karena ada hajat, seperti agar ikan tersebut memakan kototan-kotoran yang ada didalam kolam atau aquarium tersebut maka hukum kotorannya dima'fu (diampuni) , sehingga air yang berada dalamnya tetap dihukumi suci selama tidak sampai berubah salah satu sifatnya (bau, rasa dan warna) karena kotoran ikan tadi.
b. Apabila penempatannya bukan karena ada hajat, hanya sekedar untuk hiasan. maka hukum kotorannya tidak dima'fu, sehingga air yang ada didalamnya dihukumi najis (mutanajjis) apabila airnya hanya sedkit (kurang dari 2 kulah). Sedangkan apabila airnya banyak (2 kulah atau lebih) maka airnya dihukumi najis apabila sampai berubah salah satu sifatnya (warna, bau dan rasa) karena kemasukan kotoran ikan tersebut, dan tidak dihukumi najis apabila sifat-sifatnya air tidak sampai berubah.
Sedangkan apabila kita mengikuti pendapat ulama' yang menghukumi suci kotoran ikan, tentu saja kotoran tersebut tidak dipermasalahkan, meskipun sifat airnya sampai berubah.
Catatan :
► Ukuran 2 kullah adalah ± 192, 857 kg atau ± 217 liter sama dengan ± 10 Jerigen. Sedangkan ukuran dalam & lebar jeding adalah 60 cm persegi empat.
Referensi :
منهاج القويم - (ج ١ / ص ١٦)
ﻓﺼﻞ: ﻓﻲ اﻟﻤﺎء اﻟﻨﺠﺲ ﻭﻧﺤﻮﻩ، ﻳﻨﺠﺲ اﻟﻤﺎء اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺋﻌﺎﺕ ﺑﻤﻼﻗﺎﺓ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ.
(ﻳﻨﺠﺲ اﻟﻤﺎء اﻟﻘﻠﻴﻞ) ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻨﻘﺺ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﺘﻴﻦ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺭﻃﻠﻴﻦ (ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺋﻌﺎﺕ) ﻭﺇﻥ ﻛﺜﺮ ﻭﺑﻠﻎ ﻗﻼﻻ ﻛﺜﻴﺮﺓ (ﺑﻤﻼﻗﺎﺓ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ) ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﻣﺎ ﺻﺢ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "ﺇﺫا ﺑﻠﻎ اﻟﻤﺎء ﻗﻠﺘﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻤﻞ ﺧﺒﺜﺎ" ﺇﺫ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺩﻭﻧﻬﻤﺎ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺨﺒﺚ: ﺃﻱ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺪﻓﻌﻪ.
الوسيط - (ج 1 / ص 154)
الثاني روث السمك والجراد وما ليس له نفس سائلة ففيه وجهان أحدهما نجس طردا للقياس والثاني أنه طاهر لأنه إذا حكم بطهارة ميتتهما فكأنهما فى معنى النبات وهذه رطوبات فى باطنها
البيان - (ج 4 / ص 525)
وأما صاحب " الإبانة ": فقال: في روث السمك وجهان، كدمه، أصحهما: أنه ليس بنجس. فعلى هذا: يحل أكله قبل أن يخرج
المجموع - (ج 2 / ص 550)
قال المصنف رحمه الله : وأما سرجين البهائم وذرق الطيور فهو كالغائط في النجاسة لما روى ابن مسعود رضي الله عنه قال (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال إنها ركس) فعلل نجاسته بأنه ركس والركس الرجيع وهذا رجيع فكان نجسا ولأنها خارج من الدبر أحالته الطبيعة فكان نجسا كالغائطالشرح : حديث ابن مسعود رواه البخاري بلفظه وقد سبق أن مذهبنا أن جميع الارواث والدرق والبول نجسة من كل الحيوان سواء المأكول وغيره والطير وكذا روث السمك والجراد وما ليس له نفس سائلة كالذباب فروثها وبولها نجسان على المذهب وبه قطع العراقيون وجماعات من الخراسانيين وحكى الخراسانيون وجها ضعيفا في طهارة روث السمك والجراد وما لا نفس له سائل
بغية المسترشدين - (ص 32)
فائدة : نقل عن البريهمي أنه قال فى الأصح أن ذرق السمك والجراد وما يخرج من فيها نجس وفى الإبانة أنه طاهر
حاشية الرشيدي على فتح الجواد - (ص 44)
قوله فقال هو طاهر : معتمد, وقوله تنجس ضعيف
أسنى المطالب - (ج 1 / ص 13)
ويعفى عن روث سمك) فلا ينجس الماء لتعذر الاحتراز عنه (ما لم يغيره) فإن غيره نجسه
حاشية البجيرمي على الخطيب - (ج 1 / ص 94)
ويعفى أيضا عن روث سمك لم يغير الماء
قوله: (عن روث سمك) أي صغير إذا سقط بنفسه أو وضعه فيه لا عبثا
2. Bagaimana hukum air kurang 2 kullah ada tahi ikan didalamnya baik karena dipelihara maupun tdk, apakah tetap suci atau tidak ?
Jawaban :
1. Air yang kurang dari dua qollah terkena sesuatu yang najis, baik berubah ataupun tidak ketiga sifat airnya tetap dihukumi mutanajis & tidak boleh dipakai bersuci.
2. Para ulama madzhab Syafi'i berbeda pendapat dalam menghukumi kotoran ikan, ada yang mengatakan najis dan ada yang mengatkan suci.
Apabila mengikuti pendapat yang mengatakan kotoran ikan dihukumi najis, maka hukumnya diperinci sebagai berikut :
a. Apabila penempatan ikan kedalam kolam atau aquarium tersebut karena ada hajat, seperti agar ikan tersebut memakan kototan-kotoran yang ada didalam kolam atau aquarium tersebut maka hukum kotorannya dima'fu (diampuni) , sehingga air yang berada dalamnya tetap dihukumi suci selama tidak sampai berubah salah satu sifatnya (bau, rasa dan warna) karena kotoran ikan tadi.
b. Apabila penempatannya bukan karena ada hajat, hanya sekedar untuk hiasan. maka hukum kotorannya tidak dima'fu, sehingga air yang ada didalamnya dihukumi najis (mutanajjis) apabila airnya hanya sedkit (kurang dari 2 kulah). Sedangkan apabila airnya banyak (2 kulah atau lebih) maka airnya dihukumi najis apabila sampai berubah salah satu sifatnya (warna, bau dan rasa) karena kemasukan kotoran ikan tersebut, dan tidak dihukumi najis apabila sifat-sifatnya air tidak sampai berubah.
Sedangkan apabila kita mengikuti pendapat ulama' yang menghukumi suci kotoran ikan, tentu saja kotoran tersebut tidak dipermasalahkan, meskipun sifat airnya sampai berubah.
Catatan :
► Ukuran 2 kullah adalah ± 192, 857 kg atau ± 217 liter sama dengan ± 10 Jerigen. Sedangkan ukuran dalam & lebar jeding adalah 60 cm persegi empat.
Referensi :
منهاج القويم - (ج ١ / ص ١٦)
ﻓﺼﻞ: ﻓﻲ اﻟﻤﺎء اﻟﻨﺠﺲ ﻭﻧﺤﻮﻩ، ﻳﻨﺠﺲ اﻟﻤﺎء اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺋﻌﺎﺕ ﺑﻤﻼﻗﺎﺓ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ.
(ﻳﻨﺠﺲ اﻟﻤﺎء اﻟﻘﻠﻴﻞ) ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻨﻘﺺ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﺘﻴﻦ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺭﻃﻠﻴﻦ (ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺋﻌﺎﺕ) ﻭﺇﻥ ﻛﺜﺮ ﻭﺑﻠﻎ ﻗﻼﻻ ﻛﺜﻴﺮﺓ (ﺑﻤﻼﻗﺎﺓ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ) ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﻣﺎ ﺻﺢ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "ﺇﺫا ﺑﻠﻎ اﻟﻤﺎء ﻗﻠﺘﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻤﻞ ﺧﺒﺜﺎ" ﺇﺫ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺩﻭﻧﻬﻤﺎ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺨﺒﺚ: ﺃﻱ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺪﻓﻌﻪ.
الوسيط - (ج 1 / ص 154)
الثاني روث السمك والجراد وما ليس له نفس سائلة ففيه وجهان أحدهما نجس طردا للقياس والثاني أنه طاهر لأنه إذا حكم بطهارة ميتتهما فكأنهما فى معنى النبات وهذه رطوبات فى باطنها
البيان - (ج 4 / ص 525)
وأما صاحب " الإبانة ": فقال: في روث السمك وجهان، كدمه، أصحهما: أنه ليس بنجس. فعلى هذا: يحل أكله قبل أن يخرج
المجموع - (ج 2 / ص 550)
قال المصنف رحمه الله : وأما سرجين البهائم وذرق الطيور فهو كالغائط في النجاسة لما روى ابن مسعود رضي الله عنه قال (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال إنها ركس) فعلل نجاسته بأنه ركس والركس الرجيع وهذا رجيع فكان نجسا ولأنها خارج من الدبر أحالته الطبيعة فكان نجسا كالغائطالشرح : حديث ابن مسعود رواه البخاري بلفظه وقد سبق أن مذهبنا أن جميع الارواث والدرق والبول نجسة من كل الحيوان سواء المأكول وغيره والطير وكذا روث السمك والجراد وما ليس له نفس سائلة كالذباب فروثها وبولها نجسان على المذهب وبه قطع العراقيون وجماعات من الخراسانيين وحكى الخراسانيون وجها ضعيفا في طهارة روث السمك والجراد وما لا نفس له سائل
بغية المسترشدين - (ص 32)
فائدة : نقل عن البريهمي أنه قال فى الأصح أن ذرق السمك والجراد وما يخرج من فيها نجس وفى الإبانة أنه طاهر
حاشية الرشيدي على فتح الجواد - (ص 44)
قوله فقال هو طاهر : معتمد, وقوله تنجس ضعيف
أسنى المطالب - (ج 1 / ص 13)
ويعفى عن روث سمك) فلا ينجس الماء لتعذر الاحتراز عنه (ما لم يغيره) فإن غيره نجسه
حاشية البجيرمي على الخطيب - (ج 1 / ص 94)
ويعفى أيضا عن روث سمك لم يغير الماء
قوله: (عن روث سمك) أي صغير إذا سقط بنفسه أو وضعه فيه لا عبثا
Komentar
Posting Komentar